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Fideicomiso para la Salud de los Niños Indios de México
El mundo prehispánico es un mundo lleno de pintura, aunque como dice Paul Westheim, - casi todo se haya perdido por obra de la naturaleza o por la violencia humana... es un hecho que en el México prehispánico se pintaba mucho -.
En las hojas de amate o en los cuerpos de los muertos, en los muros de las casas o de los templos , en los objetos ceremoniales o en los utensilios domésticos, la pintura prehipánica despliega su gran fresco. Los indios pintaran, más tarde, los exvotos y las iglesias, los santos y las vírgenes, los herbarios y recetarios, los lobros de horas u las cartillas de los evangelizadores.
Algo es innegable: desde las pinturas ruprestres de Baja California, pasando por Chichén Itzá, Tulúm o Monte Albán, hasta Teotihuacán, Tamuín o Cacaxtla, los indios de México han llenado nuestro mundo con sus colores. Esa pintura - obra de muchos, tarea mancomunada- está hoy presente aún en las comunidades mas pobres y marginadas, signo de una vitalidad que resiste e identifica.
Las pinturas de los niños indígenas que concurren a los albergues escolares son el resultado de un trabajo metódico que en nada inhibe la espontaneidad y la frescura. Antes al contrario ofrece las bases técnicas para recuperar las imágenes de la milpa o de la banda de música, de los animales mensajeros o de la medicina tradicional, de los rebozos o de la fiesta de los difuntos. Es arte y no mero ejercici pedagógico, aunque la enseñanza y la ejercitación sean un componente esencial del método. Revelan el enorme potencial de las culturas indias para expresarse y nos señalan la profunda exigencia - viejo y justo reclamos de encontrar nuevos y mejores espacios.
Agobiados por la pobreza, casi siempre discriminados, ahí están los niños indígenas, dispuestos a no dejar morir una herencia cultural que renuevan y alimentan, emparentada a las grandes obras que atesoran los museos del mundo.
O como alguien dijo con ironía y ternura: - Vivitos y Pintando -
Carlos Zolla
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